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尧帝下江南访舜的传说

2017-10-17 11:58:28 本站原创 佚名 【字体: 点击数:

招财童子卡通 www.tyqhg.club 尧、舜、禹是中国古代声誉最高的三位圣帝。范文澜先生在《中国通史》中说:“春秋战国时人,尤其是儒、墨两大学派都推崇取法这三个古帝,因此关于他们的传说,比黄帝以下诸帝更多些,真实性似乎也大些。”

《帝王世纪》说:“帝尧陶唐氏,祁姓也,名放勋。……二十而登帝位”,定都平阳(今山西临汾)。主政七十年,让位于帝舜,开禅让之先河。

舜,因生于姚墟而姓姚,因两眼皆双瞳名重华?!妒芳?/font>·五帝本纪》载:“舜帝年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事”。

那末,尧在何时何地得遇舜?其中又经历了怎样的曲折?由于相关资料奇缺,笔者只能根据少数旁证资料,驰骋想象姑妄言之,大家不妨姑妄听之。

 

尧帝访余干

话说“当尧之时,天下犹未平,洪水横流,泛滥于天下。”形势甚为严峻,而尧帝因年老力衰,不堪重负,在这种情况下还未选定大位继承人,不免十分焦虑!他几次召开高层会议,征求四岳的意见?!渡惺?/font>·尧典》ƒ里还记录了部分讨论内容。帝曰:“咨!四岳,朕在位七十年,汝能用命,巽朕位?”岳曰:“否德帝位。”帝曰:“明明扬侧陋。”意思是说大家可以明察贵戚,也可推举地位低下之人。岳曰:“有鳏在下,曰虞舜”。帝曰:“俞,予闻,如何?”岳曰:“瞽子,父顽,母嚣,弟傲,克谐。以孝蒸蒸,乂不格轩。”帝曰:“我其试哉”。尧帝还从百姓中了解到,瞽叟之子姚重华(后谥为舜)二十即以孝闻,其父及后母、弟弟都是心术不正之人,多次欲置重华于死地。但重华总是检讨自己,与家人和谐相处。为家人生计,他曾渔于雷泽、陶于河滨,还在寿丘、顿丘等地做过生意,颠沛流浪,历尽艰辛,所赚钱物全部用来供养父母、弟弟,深得百姓赞誉。姚重华不仅仁孝勤劳,而且善于团结人,只要他劳作过的地方便兴起礼让之风。“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽之人皆让居”④。“一年而居所成聚,二年成邑,三年成都”。尧帝恨不能立即见到重华,可是历山在哪?那些年,重华“处处无家处处家”,凡他所历之山皆称历山,查《古今地名志》,历山竟有二十一处之多,焉知所往?后有人谏曰:“三苗国彭蠡东岸之余干城邑虽小,名气很大。重华或许已投是处。”尧帝认为言之有理:

一、尧时即有传闻:“南方有小人,名曰焦侥之国,几姓,嘉谷是食”。曾专供上好粮食给黄帝王朝享用。焦侥国在哪无可具考,而古余干所辖仙人洞一带是中国(今谓世界)稻作文化发源地,自古至清仍有贡米供奉皇室。

二、古余干还是中原人极为赞尝的精美陶器发源地。后世考古界已证实,仙人洞遗址出土的“圜底陶罐”距今约二万年,被誉为“天下第一陶”。
 

尧帝下江南访舜的传说

三、从战略角度看,彭蠡之滨的古余干是江南水陆交通枢纽,亦是扼控三苗的咽喉,势必成为兵家必争之地。

直觉告诉尧帝:重华即使不在余干,亦离其不远。同时,为了将来收服苗蛮,极有必要冒险深入敌国走一趟。于是他选出四名精干随从,乔装一番,即刻上路。

路上非止一日来到余干,为安全计,尧帝一行不住邑城,在城东北约五里处找到了一个绝佳住地——石虹山。此山树木葱茏,高约百尺,东部巨石层叠成洞,洞有小门,内可容十多人站立坐卧。山外四面环水,水鸟旁若无人。正是:碧流洗尘嚣,蝉鸣林更幽。时虽值盛夏,洞中藏深秋。

初到几日,五人早出夜归,四出寻访不肯稍懈。一天,突然狂风骤起,大雨滂沱,众随从因为不能外出急得团团转。尧曰:“连日辛苦,正好休息一下。为了解闷,我教你们下棋如何?”众皆雀跃。你道他们下的什么棋?围棋?!恫┪镏尽?、《世本》均有记载:“尧造围棋,以教子丹朱”。原来尧之子名丹朱,从小顽劣,常打架闹事。尧帝深知,此子非但不能继位,恐怕将来谋生都难,于是造围棋与子对奕,旨在抑其动而训其静,以利开智?;八导湟⒌垡言诘厣匣隽俗莺嵯嘟坏闹毕吒魇惶?,此即当时简略棋盘。然后由对奕者各执黑、白石子数十颗开始对奕。据传,尧帝所画棋盘到明代还依稀可辩,名之为“仙子棋盘”。

转瞬间又过了多日,君臣五人分头走访了很多渔村、水寨,尧帝心情日渐沉重,因他亲见南人“习于水斗,便于用舟”。北人若与之战岂是敌手?欲取江南非智谋绝伦者不可图之。而关于姚重华依然杳无音信,如若找不到,万里江山托付给谁?尧帝为此常常彻夜难眠,决计另走他处。临行前他眼含热泪在石壁上留下了几行古字(后人见到的83个古篆,当是春秋之后文人补刻的遗迹,因尧时古篆并未问世)。随从们不识字,也不敢问,但心里都明白,必是尧帝平日念叨之辞,大意是“日月易逝,君位难付。传之劣子,国必倾覆。戕民之罪,百身莫赎。泣祈上苍,速降英主……”

这就是遗传至今全国著名的三大尧碑之一——石虹山尧碑。据民国《寿光县志》记载:“仓颉二十八字与《余干县志》所载石虹山尧碑、《庐山志》所载禹刻、《镇江府志》所载孔子书季札墓十字、《赞皇志》所载周穆王东巡四字同载《法帖神品目》一书。”《法帖神品目》系宋刘次庄、明王佐、明杨慎相继撰写?!洞窃础纷⒃唬?ldquo;《法帖神品目》收集历代各家法帖堪称神品者,凡古篆十四种。”《法帖神品目》文曰:“石虹山尧碑在余干县,凡三十八字。”可见在宋代至明代尚有三十八个古篆遗存。清道光版《余干县志》载:“石虹山旧有仙子棋盘、机车……又,岩中石壁有石晕,名仙人鼓,以石扣之则响。岩面有大石悬崖怒出,有仙人床迹。岩下有小泉,深可数尺,经年不枯,名仙人井”,今均已不存。现仅存北宋崇宁二年(1103年)摩崖阴刻楷书30字。文曰:“至来游石虹,崇宁癸未夏,靳春吴中立,开封盛辨之,漳浦吴可权,怀玉周先之。”系当时前来拜谒尧碑的四位文士所记,字迹苍劲有力,堪称书艺精品。1957年列为江西省文物?;さノ?,已入编《中国名胜辞典》。
 

尧帝下江南访舜的传说
 

尧帝下江南访舜的传说

 

尧舜初会大历山

回头再说尧帝一行离开余干取道东去,他们边走边问,不觉天色已晚。正当饥渴难耐之际,碰见了几位贩陶客商。尧帝深施一礼相询:“可曾见过或听说过两眼皆双瞳之人?”众客商说,“此去东北约二百里有座大历山,山中有个双瞳的青年,声望甚高”。尧帝如获至宝,拜别客商们大步投东北而去。他们餐风宿露,又走了几天山路,来到了一个青山环绕的开阔盆地。盆地中有条清澈的长河横贯南北,河东岸有一小邑镇,人来车往倒也热闹。随从们找来撑排渡工,尧问:此去大历山还有多远?渡工说:镇北二十几里便是。尧帝大喜,吩咐随从厚谢渡工。后来,当地人得知当初的借渡人竟是名震四海的尧帝,遂称此河为“尧渡河”,称小镇为“尧渡镇”,一直沿用至今。

当日申牌时分,君臣赶到了大历山。但见群山似浪连绵起伏,一座形似巴掌的山峰突兀而起,直插苍穹,人称“仙人掌”。山上绿树荫翳,修篁蔽日。山腰流云,银鹤飞舞,瑞气氤氲,恍若仙境。尧帝无心尝景,向一路人揖曰:“请问姚重华先生现在何处?”路人指向田间:“那体阔神敏的犁田人即是。”尧帝趋近看去,此人生得“目重瞳子,龙颜,大口,黑色,身长六尺一寸”⑧,正驾着黑黄两条牛犁田。奇怪的是,他不用鞭牛,而是在犁辕上挂一簸箕,敲一下簸箕,吆喝一声,犁得甚快。尧问何故,重华见是老者垂问,忙作揖答道:“牛犁田本很辛劳,再打它于心何忍!敲一下簸箕,黑牛以为在打黄牛,黄牛以为在打黑牛,于是竟走不止。”尧帝不由暗暗敬佩:“重华先生果然智足心慈,对畜牲尚能如此,待百姓定是仁爱有加。”

重华大惊:“敢问前辈雅号,从何而来?怎知贱名?”

“老朽祁放勋,从平阳来,已寻你很久了。”

重华忙跪拜在地:“小人不识君主,请恕罪?”

尧帝亦跪地握住重华双手:“老朽千里来访,只为请教先生治国方略,望先生不吝赐教。”

两人客套一番之后,即在田头攀谈起来。重华话虽不多,但却句句意仁,让你如沐春风;字字见智,令人耳目一新。所思所虑识大体、明大义,远非一般凡夫所能见。尧帝此时心意更坚,继大位,治天下非重华莫属。即恳求重华以天下百姓为念,出山佐政。不料重华愠曰:“君有子丹朱可传,何来烦我!”尧曰:“尧知子丹朱不肖,不足授天下。授(你),则天下得其利而丹朱??;授朱,则天下病而丹朱得其利,终不能以天下病而利一人⑨。”重华曰:“自黄帝以来无此先例,吾岂坏其制而招天下怨!”言毕拂袖而去。

众随从扶起尧帝朝重华怒曰:“小子无礼,待我等拿他。”尧曰:“不可!尔等记之,‘大才之臣遇大才之主,乃有遇与不遇⑩。’昔许由、支州支父所以弃吾者皆因不遇,今重华亦如是,吾当自省”。

当晚,姚重华辗转难眠。他素闻尧帝“其仁如天,其知如神,就之如日,望之如云。富而不骄,贵而不舒”⑾。“大羹不和,咨食不毇,勤劳天下,周流五岳⑿”,百姓们敬畏如父。今日我是否太过无礼……

尧帝当晚亦未睡好:“见龙在龙⒀”岂可失之支臂,来日须当如此这般……

第二天烈日炎炎,尧帝一早独自恭立在昨日会晤之地。一个时辰过去了,只晒得他汗流夹背,须眉滴水。两个时辰过去了,尧帝已是舌干唇焦,头重眼花;已中午了,尧帝实在体力不支,只好双膝跪地继续静候。此时潜身未出的随从们顾不得尧帝有令在先,都跑来劝他回去。尧叱曰:“愿守者同跪,心烦者滚开!”于是君臣五人一同跪守田头。重华在哪呢?难道他真要狠拒到底?其实重华就在不远的丛林中,已经看得泪水涟涟,他觉得尧帝确实苍老了,须发皆白,面容憔悴,佝偻的身躯几欲倾倒。这可是我中原大国之君呵,千里迢迢来寻我,我若是只义犬,也该欢腾相迎,况为子民乎!他跑到尧帝前扑通跪下:“大王!草民该死!”两人相拥在一起,说是哭又在笑,泪水与汗水融在了一起……

尧舜初会之大历山位于江南,在至德县境内,曾属江西管辖。据旅游网载:唐至德二年(757年),析鄱阳、秋浦县地置至德县,属宣城郡。乾元元年(758年)至德县改属饶州(治鄱阳)。至德县是尧文化发源地,素有“尧舜之乡”美称。1959年撤东流县、至德县,合并为东至县(治尧渡镇,属安徽安庆专区。)《东至县志》载:“后人为纪念尧舜二帝求贤,躬耕胜迹,命大历山为“舜耕山”。唐建有草规庵、隐龙庵、真人观。明建尧舜祠。今存法藏寺、尧池、舜井、尧舜望江台、尧憩石、舜耕地等文化遗址。历代文人前来寻胜访幽,吟诗作赋,留下了数以千计的瑰丽诗章。北宋文学家范仲淹作《舜祠》诗曰:“千古如天日,巍巍如善功。禹终平洚水,舜载治熏风。江海生灵外,乾坤揖让中。乡人不知此,萧鼓谢年丰”。1989年大历山被批准为安徽省省级风景名胜区,次年被评为国家级AAA旅游景区。
 

 

尧帝下江南访舜的传说 

帝尧下江南年考

有人说,虚构情节的历史故事不能当真。而当地群众则认为尧帝留在余干、东至两地的足迹,均有文、物两方面资料佐证,大抵可信。如能厘清尧帝此行的具体年份将更有意义。为此,必先考定尧帝出生年,才有可能推知。遗憾的是,古今文献中可供参考的相关记载很不一致。如:《今本竹书纪年》载:“帝尧登基是丙子年”,即前2385年。如结合“帝尧年二十登基”计算,帝尧出生年当为前2405年。

广西桂林市博物馆的前言说“帝尧出生于前2408年”。

《黔南民族师范学院学报》2002年1期发表了蒋南华的《尧舜禹及其生活年代》。蒋先生考定帝尧出生于前2317年……

诸如此类令人无所适从。当今史界多数学者都认可《史记·五帝本纪》、《帝王世纪》的说法,各地旅游网也都引用这两大权威文献说:“尧立七十年得舜,二十年而老,令舜摄行天子之政,荐之于天。尧辟位二十八年而崩”。“舜帝年二十以孝闻,年三十尧举之,年五十摄行天子事”。并明确指出:“尧(约前2377年—前2259年),享年118岁”。由此可得下表:

 

出生年

尧登位年

尧得舜之年

尧禅位于舜

尧辟位二十八年后而崩

(尧)

前2377年

前2357年

前2307年

尧70岁

前2287年

尧90岁

前2259年

享年118岁

(舜)

前2337年

 

尧举之年

舜30岁

舜即位时

50岁

 

有人说:“尧立七十年得舜”时应为90岁。若依此,“二十年后,尧老,令舜 摄行天子之政”,尧当有110岁。再加上“辟位二十八年而崩”即有138岁。在那缺医少药的时代竟能如此高寿,岂不近乎妖!

综上所述,笔者初步认定:尧帝下江南访舜之时当在前2307年,距今4324年。余干、东至两地(或者说干越故地)的历史是否有此悠久?笔者已力穷,只能留待后学贤达予以确论了。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

注释

①引自《孟子·滕文公》

②四岳:《周礼正义》“四岳,四时之官,主四时之事。”《尚书·尧典》说四岳乃羲和氏后裔羲仲、和仲、羲叔、和叔,主掌占卜、制定历法,后亦称其为四大诸侯。

③《尚书·尧典》当非实录,而是许多年之后人们根据回忆整理而成的,故其中“朕在位七十年”一句放在尧帝遇舜之前可能有误。又如岳曰:“有鳏在下,曰虞舜。”“舜”是谥号,重华登基前何曾称“舜”?

④引自《新序·杂事》。

⑤引自《孟子·万章上》

⑥引自《山海经·大荒南经》

⑦“习于水斗,便于用舟”,语出《汉书·严助传》。据考,上古时期南人之舟多为独木舟,或竹排之类。

⑧引自《竹书纪年》

⑨⑾引自《史记·五帝本纪》

⑩《庄子·高士传》“大才之臣遇大才之主,乃有遇与不遇。”前句之遇字,相逢之谓也。后句之遇字,投合之意。如《战国策·秦四》:“楚王扬言与秦遇。”全句意即能人能否受到重用,并不因为他们的才能和道德,而是取决于他们的道德、才能与当世君主的主张是否一致(投合)。

⑿引自《淮南子·主术训》

⒀见《易·乾》

 

                                                                                       2017年10月10日







 

 

 


 


 

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